第三十一章：畸形死亡（1 / 3）

因为一上来的那一幕，路远明和唐哲安都被震撼到了。两人一开始的心态其实是非常平和的，甚至带着一些轻松，因为这和当初他们探索仙侠序世界的前期，也就是还没有成世界的时候，那个武侠序空间时差不多。都是古代封建社会，两人都自持实力，都想着即便查探不成也不至于出别的事，所谓艺高人胆大就是如此。但是一来到这里，刚刚发生的一幕立刻让两人心态转变，明白到这里是物质宇宙，而物质宇宙可比这个时代的暗物质宇宙，以及那些序空间序世界危险奇诡多了。所以两人收拾好心态后，都开始变得更加谨慎，同时也使用纳米装甲微调了容貌，虽然不至于变成这个星球智慧生物的全貌，但是也开始大体相近。这么一改变，两人来到城市边缘时，已经有当地的智慧生物接近他们了，虽然依然对他们保持着尊敬，但是这种态度已经不再像是一开始那样远远躲开了，更类似于低社会阶层对高社会阶层的那种态度。就如此，两人进入到了城市之中，看着那高耸的城墙，城墙上斑驳痕迹，留下了历史的沧桑，城门处有几個士兵在把守与检查，而不管是进城门的还是出城门的人秩序都是井然，只是在二人看来略显得有些呆滞。并非是那种虚假的呆滞，或者是机器人那样的呆滞，而是那种类似人呆呆的，没有灵敏的反应力，或者是人比较傻的那种呆滞，其实看起来并没有太过异常，那怕是在人类中也有这样的人存在，差不多就是所谓的二愣子，或者是思考速度比较慢，智力稍微低一些的人。但是在这里却是所有人都这样，所以整个城市就显得异常而怪诞。这里面一定有问题，路远明和唐哲安都产生了这样的想法，然后他们顺着人流进入到了城市之中。整个城市内部也是秩序井然，各种建筑的规划搭建非常有规律性，而且地面干净清洁，有着良好的下水道规划建设，除了行人显得呆滞以外，这个城市看起来一点都不像是古代社会。在接下来的七天时间里，两人就以这个城市为中心开始了查探，路远明负责走入民间和底层，同时到处野外和乡村跑，他甚至还从港口出海，观察了这个世界的海外情况。而唐哲安就在城市中的富贵区厮混，他虽然不通这个世界的语言，但是他智商极高，甚至不用语言都可以达成许多目的，在路远明出去查探荒野时，他就已经成为了富贵区十几家富贵人家，或者是贵族乡绅的座上宾，不但有了一座宅院作为住所，甚至多出了数十名仆人与七八名侍女，这一切看得路远明无语极了。不过唐哲安也不是来享受的，更何况这算什么享受啊？相比于高科技世界的便利与舒适，在这样的近古代世界中简直就是受罪。唐哲安借着这样的便利，他开始大量的翻阅书籍，以及学习这个世界智慧生物的语言和文字，在他学习的同时，也用纳米机甲开始记录这些文字书籍，七天时间内，他记录了差不多两千多册书籍，这几乎已经是这座城市书籍的一半还多了。这个世界的文字也是方块字，不过却与汉语截然不同，更类似于方块文和甲骨文的结合体，特别是类似汉语那种同一个字在不同环境下不但有不同的读音，也有不同的意思，要学习和翻译的难度极大，那怕是以唐哲安的智慧都没法快速学会。不过七天时间中，两人也不是没有收获，他们已经大体明白了当初在城外那一幕发生的原因。这个世界的人对于死亡有一种很奇特的敬畏和宗教仪式感。他们认为，死亡是一种奇特的轮回，生命的灵性会从一个介质转移到另一个介质，这个过程中生命灵性总是会持续性“下降”，所以生命的后代总会越来越低等，唯一能够解决的办法就是让高等存在亲手杀死低等存在，洗净低等存在体内的业障，如此其灵性才会重新往高等跃迁。这也是路远明和唐哲安在城外所遭遇的那一幕的原因。而这个世界分辨低等和高等与否，就是看其容貌，看其身形，皮肤，以及眼神，智慧等等，其形容差不多就是改装前的路远明和唐哲安这种。事实上，两人了解到在荒郊野外有着类似路远明和唐哲安这样的人，他们被称之为“圣者”，是极稀少未曾带有原罪的圣洁之人，他们于荒野之中苦行，是最为纯净的生命。这个世界的死亡仪式并非土葬火葬水葬之类，而是将年龄达到五十岁以上的人，用神龛抬往荒郊野外，他们在那里将不吃不喝直到死亡，祈求能够在临死之前遇到圣者，然后由圣者来终结他们的生命，让他们的灵性可以获得跃升，如果他们在中途能够遇到圣者，那么这就是对他们最大的褒奖。他们的亲属将卑微的跪倒在地，将解脱之器（武器）递给圣者，祈求圣者能够为他们的长辈执行死亡仪式，这将是最高等的仪式，而在圣者杀死他们的长辈后，亲属将欢天喜地，并且用尽家财来感谢圣者。甚至这个世界的礼仪都很诡异，下阶层对上阶层最高礼仪是递出一把小刀类武器，意为希望对方能够为自己执行死亡时的灵性跃升。这是一个非常奇特的崇拜且畏惧死亡的世界。而且两人还发现，宗教仪式中有着非常明显的血祭人祭仪式。原本平和的道教和佛教，在这个世界扮演着非常恐怖的职责，那就是用来杀生，而且是大规模的，长时间的杀生。这并不是为了取悦什么神灵，非常奇特的，这个世界的智慧生命并不信仰任何神灵，两个宗教的职责也不是取悦神灵，而是为了能够洗净他