带着农场下凡尘 第490节（2 / 2）

朝，上台的李唐王朝既然是推翻隋朝上台，自然不会选佛家，干脆自命老子李耳后人。

这道家和李唐王朝的关系又更近了一层，佛家的处境自然变的艰难起来。

武德九年，唐高祖明文下诏确定了三教排序，道为先，儒次之，佛最后。并且大幅度缩减了佛家寺宇僧人的规模和人数。

没法改变李渊的决定，佛家便把眼光放到了下一任帝国接班人身上。

想着重现当初智仙女尼的传奇，佛门干脆押宝李建成。

不对，当初李建成是太子，而且李建成其实真不比李世民差。

唯一没想到的，仅仅只是没李世民有决断，没李世民那么狠。

敢破釜沉舟，亲兄弟都杀。

所以当时佛家根本算不上押宝，而是梭哈。

李建成甚至有个法名叫‘毗沙门’，随后宣武门之变，结局自然不用说了。

而看到机会的道士们，则主动上书说，宣武门当日发现‘大白天出现了太白经天’的异象。

所谓太白经天，就是金星凌日，小日食而已。

但日食出现，就代表着‘天下革，民更王’。

算是给了血腥宣武门之变，添加了正大光冕、理所当然的说辞。

贞观二年，佛家反击，一个叫陈玄奘的和尚请求公费组织去天竺取经时，却直接被李世民简单粗暴地拒绝了。

最关键的是，当初想效仿智仙女尼的法琳法师，居然还不死心。

不仅和道家大打嘴皮子，还在文章里公然的说，大唐李氏的祖先不是官方所说的陇西李氏，而是来自塞外的阴山李氏，属于五胡，和老子李耳八杆子没关系。

敢质疑李唐皇帝家的家谱，等于破坏李唐立国根基，这不是找死嘛。

可惜石仲魁直到贞观五年，才从华山别院，举家去了长安城。

要不然，佛家此时的处境，肯定会更加艰难。

李世民听了道士的小报告后，果然大怒。

暗道自己刚做皇帝，俗事太多，都不打算秋后算账了，你法琳和尚倒好，竟然敢一而再，再而三的挑衅，还主动送把柄上门。

立即派人把法琳和尚抓起来打进天牢，并且发话了，你法琳和尚不是得道高僧吗？

我也不欺负你，给你七天的时间，让你向你们的观音菩萨祷求，七天之后凌迟处死，看观音是否赐你金刚不坏之身。

结局自然不用说，法琳这个凡人和尚自己没抗住，都不用菩萨相救。

噗通就跪在李世民面前，说什么‘贫僧这七天天天念的的不是菩萨，而是陛下，在大唐，您就是菩萨。’

可见这和尚一开始就不是什么坚定信仰者，心里求的全是权利和利益。

搞得李世民举起的刀斧，反倒不好下手了，最后饶了法琳一命，流放边地。

有这经历，就知道西方教为何非要逼着李世民去游地府了。

实在是整个大唐，真缺少佛家大兴的基础。

但李世民又不傻，回来之后仔细想了好几天，哪里不知道自己被人算计了。

第589章 白送的甘露水

皇权再厉害，也长久不了，而且石仲魁也就帮李世民增加了二十年的寿命，等李世民驾崩了，还得去地府走一遭。

李世民再英明神武，也担心自己的后事。

这才有了这场水路大会。

不过，要是石仲魁直接把李世民从地府里救出来，本来就对佛家没好感的李世民，铁定全面向玄门靠拢。

可惜石仲魁再如何想搞事，也明白自己不能真和西方教，还有玉帝这两方势力做对。

而且说真的，太上老君虽然一再纵容石仲魁找西方教的麻烦，但实际上，那老馆自己很可能也希望取经队伍成型。

当年封神之战时，太清和玉清圣人搞不定通天教主摆下的诛仙剑阵，不得不寻求其他圣人的帮助，以便抽起四位圣人，破掉只有四圣一起才能破掉的诛仙剑阵。

当年元始天尊一开始是想过找女娲娘娘的，可惜娘娘没答应。

最后只能命广成子去西天找西方教的两位圣人。

而接引圣人一开始也没答应，很是委婉的拒绝，倒是准提圣人很是积极，劝解接引一番，这才筹齐四圣。

当然，大概率是接引当白脸，准提当红脸。

可不管怎么说，欠下的因果是要还的，这才有了西方教大兴的事。

老子事后其实也后悔过，这才有了化胡为佛，分化西方教。

所以石仲魁很清楚，自己找死才会去反对西方教、玉帝和玄门都确定下来的事情。

……

这在李世民看来，就是玄门的力量也没法大到，能碾压佛家的地步，这才有了自己入地府，女婿只是相助，而不是相救。